廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
在台灣股票市場裡，資產股是相當獨特的一種題材。
投資人要買賣資產股，除了要了解資產題材的真實面，還要掌握市場對資產題材究竟有哪些想像；其中，前者要靠專業的分析，後者需要經驗來指引。
本書中，我們幫讀者回顧過去的資產投機泡沫，讓大家重新喚回過去的經驗記憶。並透過數位專家的看法，協助讀者掌握不動產市場的未來前景、兩岸開放觀光和三通的影響、金融股和資產題材的關聯、投信和外資的看法，以及探討火紅的REITs產品等。
歷史不會重演，但可以讓我們在面對未來的資產題材時，更深刻地掌握其中的內涵；至於真實面的探討，則可協助我們對資產股做出適當的評價。
目錄
第一篇 資產股十問
1.什麼是資產股？
2.什麼時機適合炒作資產股？
3.資產為什麼可以重估？
4.35號公報能否反映資產的重估增值？
5.如何解讀財報上的資產重估項目？
6.資產重估有哪些好處？
7.為什麼資產題材通常都發生在傳產股身上？
8.資產股和營建股有何不同？
9.為什麼金融股也有資產題材？
10.REITs和一般的資產股有何不同？
第二篇 資產泡沫事件簿
1.「資產三寶」而今安在？——工礦、台鳳、農林「資產」題材一頁滄桑
2.寶祥實業從絢爛到歸零——由天價650元到0.06元的傳奇
3.「士林廠」百炒不厭——士電、士紙、新紡「士林三寶」資產題材不缺席
4.華園飯店十年河東、十年河西——「飯店股王」等待新題材
5.國壽是全台最大房東、最大地主——國壽是資產股行情的重要參考指標
6.南港、泰豐資產投機代表作——昔日同時大起大落，今日不同調
第三篇 資產題材潛力探索
1.2007 ~ 2008年台灣房市景氣展望——四個變數、一個大夢
2.資產股選股與操作邏輯——投信法人加碼資產股是波段反指標
3.三通、開放觀光為資產題材加溫──觀光產業面臨結構性轉變
4.透視金融股的「資產」題材──獲利能力是挑選金融股的主要關鍵
5.外資法人為何喊進資產股？──七大外資券商資產投資策略
6.最具潛力的另類「資產股」──REITs投資一次完全搞懂
7.總評台灣六檔REITs投資標的──正值起步階段、後續發展空間大
第四篇 投資大師談資產投資
1.投資大師談資產的價值與投資——邱永漢、彼得林區、巴菲特
2.獲利，是投資不動產的衡量標準——土地的根本價值在於開發與利用
3.帳面價值被估低的隱藏資產——土地、商譽、專利、轉投資，統統都有「資產」題材
4.巴菲特撿便宜貨的經驗——雪茄屁股式投資法的謬誤
附錄
序
資產題材、投機泡沫與價值評估
在台灣股票市場裡，資產股是相當獨特的一種題材。
股市投資人所謂的資產，一般是指公司持有的土地和建物等有形資產。通常成立時期越早的公司，當初購買的土地和建物會隨著價格逐年上漲，因而出現重估增值的題材，可以對公司的淨值產生挹注效果。
再者，隨著經濟情勢和環境的改變，很多老公司生產線外移或停產，導致廠房閒置不用，等到都市發展擴及這些地區，原先的工業用地經過地目變更，往往價值大幅提升，而如能再適度地規劃開發，甚至還可以為公司帶來新的收益貢獻。
重估增值讓淨值提升；出售土地可以產生一次式的獲利挹注；土地開發會帶來持續性的收益貢獻，這些原本是資產題材最基本的內涵。不過在台灣股市，資產題材之所以吸引人，通常是因為背後還有更多、更豐富的想像空間。
的確，想像比真實更吸引人。每一個投機泡沫的形成，都會有想像力作為溫床，然後靠堅信不移的支持者力挺而變成泡沫；當然，在泡沫被戳破以前，人們都不會承認這是一個泡沫。重點是，在泡沫戳破以前，也確實有很多人嚐到價格飆漲的快感。
因此，談到資產題材與資產股的價值，不能不兼顧想像與真實兩個面向。如果沒有充分的想像力，資產題材不過像最前面所說，只是一次式地幫公司每股淨值或每股獲利帶來幾塊錢的貢獻，確實無趣的緊。
而如果沒有充分的想像力，1980年代末期的國泰人壽如何能締造1，975元的台股天價；高雄華園飯店如何在三年內上漲47倍，來到1,075元；生產輪胎的南港、泰豐又如何創下55倍、73倍的漲幅。這是當年資產題材最風光時的火紅景況，很多人應該記憶猶新。
當然，我們也得提醒投資人，一旦想像的面紗被真相揭開後，資產股的股價勢必大幅滑落，甚至很多公司如今已成追憶，好比叱吒一時的「資產三寶」，其中工礦、台鳳已宣告下市。歷史給我們的教訓是，最美好的資產題材存在於想像力吹起的資產泡沫當中，但也千萬不要忘記，泡沫破滅後的殺盤更是異常凶險。
所以，投資人要買賣資產股，除了要了解資產題材的真實面，還要掌握市場對資產題材究竟有哪些想像；其中，前者要靠專業的分析，後者需要經驗來指引。
在第二篇〈資產泡沫事件簿〉裡，我們幫讀者回顧過去的資產投機泡沫，讓大家重新喚回過去的經驗記憶。在第三篇〈資產題材潛力探索〉裡，則透過數位專家的看法，協助讀者掌握不動產市場的未來前景、兩岸開放觀光和三通的影響、金融股和資產題材的關聯、投信和外資的看法，以及探討火紅的REITs產品等。
歷史不會重演，但可以讓我們在面對未來的資產題材時，更深刻地掌握其中的內涵；至於真實面的探討，則可協助我們對資產股做出適當的評價。
詳細資料
- ISBN：9867084268
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 128頁 / 24 x 16 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
史上最俗的一首詩，全詩明白如話，卻將人性醜陋寫到極！ ... 說起唐代的詩壇，有一個流派的詩作在當世以及後來的影響都很巨大，那就是以元稹、白居易為代表的通俗詩派，他們將高高在上的文人雅玩，改造成「老嫗能解」通俗歌詠。對於白居易老師在詩歌史上的地位與貢獻，唐宣宗李忱的一首《吊白居易》就能對其蓋棺定論： 綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。 浮雲不系名居易，造化無為字樂天。 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。 ... 「童子解吟，胡兒能唱。」白詩語言平易通俗，是真正為普天大眾服務的人民詩人。並且，《與元九書》中，他還提出了著名的「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的現實主義創作原則。他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。 其實，白居易的這種通俗、刺世的詩風的形成，也是有個歷史發展過程的，追溯其源頭，就會發現初唐詩僧王梵志的身影。 ... 王梵志是唐代最早以白話入詩的詩人，他的詩歌以說理為主，諷刺世態人情，有著懲惡勸善的積極意義。比如他的一首刺世詩，語言曉暢，諷刺辛辣，寫出了人生的無常與虛偽： 造作莊田猶未已，堂上哭聲身已死。 哭人儘是分錢人，口哭元來心裡喜。 辛勞了輩子，還沒來得及享受，就聽到堂上哭聲大作，這才發現自己已經掛了。其實，那些呼天搶地、痛哭流涕的人，並非真的是在為他的逝去而悲傷，而是想著他勤勞一生留下的身後遺產，只是在那裡口哭心喜地假表演而已。這樣的詩作，一般文人是不屑於寫，或是根本就寫不出來的。因為，生活優裕的詩人們，是很難體會到人生的艱辛的。王梵志則不同，他的人生經驗是有異於普通詩人的。 ... 對於王梵志的生平，正史上並無記載，只零星在留存了唐人的筆記、詩評等民間信史中。據胡適、鄭振鐸、張錫厚等人考證，王梵志出生於隋唐之交的殷富之家，幼年生活充裕閒適，讀過儒家經典和詩書。隋末戰亂，家道中衰，為家計生活，他農忙種田，農閒外出經商。唐初，繁重賦稅和天災，迫使梵志家產破敗，以致窮愁潦倒。王梵志有五男二女，但子女不孝，至使他晚年生活無著，甚至衣不蔽體，食不飽腹，被迫沿門乞討。 窮困悲慘的生活，迫使他半路出家，50多歲又皈依佛門，以尋求解脫。但他並非嚴守佛門戒律修行之僧徒，而是四處募化求齋，過著漂泊不定的流浪生活。這一時期是他詩歌創作的高潮，直至80歲左右他還寫下不少回憶自己坎坷一生的詩篇。王梵志一生歷盡滄桑，飽經憂患，這為他的詩歌創作奠定了深厚的生活基礎。 ... 正是因為有了這樣的生活經歷，才讓他看透了人生善惡，頓悟了人生真諦，因而才寫下了那麼多直指人心的鄙俗詩句。比如他的《翻著襪》： 梵志翻著襪，人皆道是錯。 乍可刺你眼，不可隱我腳。 這裡的「翻著襪」，意思是「梵志」把襪子翻過來，把粗糙的一面穿在外面，而為了表現出禪家宗門的威儀，作為僧人是有一定的規矩的。「翻著襪」以其反常，所以是不合規矩。 ... 翻譯成現代文表達就是，王梵志把襪子翻過來穿，把粗糙的一面穿在外面，人們都說他這樣的穿法是錯的。王梵志卻說：「寧可讓你看著刺眼，也不能讓我的腳不舒服。」 黃庭堅在評價王梵志的《翻著襪》時說：「一切眾生顛倒，類皆如此。乃知梵志是太修行人也。昔茅容季偉，田家子爾，殺雞飯其母，而以草具飯郭林宗。林宗起拜之，因勸使就學，遂為四海名士。此翻著襪法也。今人以珍饌奉客，以草具奉其親，涉世合義則與己，不合義則稱親，萬世同流，皆季偉罪人也。」 ... 王梵志不僅抒發小我的感悟，還寫匹配世人的世態人心。比如一首《吾富有錢時》，便是王梵志將人性醜態寫到了極致的一首作品，也是一首具有諷刺意味的千古名作。 吾富有錢時，婦兒看我好。 吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。 吾出經求去，送吾即上道。 將錢入舍來，見吾滿面笑。 繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。 邂逅暫時貧，看吾即貌哨。 人有七貧時，七富還相報。 圖財不顧人，且看來時道。 ... 全詩16句80字，無一字晦澀，無一處舊典，讀來朗朗上口，就像兒時歌謠，但它卻是一首慨嘆人情冷暖的佳作。表面上看，全篇既沒有精彩的警句，也很少有環境氛圍的藝術描繪，似乎是平平淡淡、語不驚人；實際上它以「直說」見長，指事狀物，淺切形象；信口信手，率然成章；言近旨遠，發人深省，別具一種淡而有味的詩趣。 王梵志詩在當時頗有影響，人謂其「不守經典，皆陳俗語，非但智士回意，實易愚夫改容，遠近傳聞，勸懲令善」(敦煌寫本《王梵志詩原序》)。 ... 佛寺禪門往往用它來「教戒諸學道者」或「開悟愚士昧學之流」。唐代詩人中，寒山、拾得、豐干一路的詩作，直接秉承王梵志衣，而王維、顧況、白居易、皎然等，也或多或少受到他的影響。比如王維詩《與胡居士皆病寄此詩兼示學人二首》，就專門標註為「梵志體」。 ... 宋代仍有許多人模仿梵志體寫詩。《說郛》卷七有一詩，不僅模仿梵志手法，甚至直襲梵志原句。江西詩派陳師道、曹祖等也曾搬運梵志詩句。范成大就曾巧妙地借用王梵志「千年調」、「鐵門限」和「土饅頭」詩句，寫下「縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭」的名句。此句後來還被《紅樓夢》第六十三回稱引。 《吾富有錢時》全詩結構緊湊，層次分明，步步圍繞主題，寫得頗有情致。全可分兩段，首段六句，作者以概述的筆調，指出妻室兒女態度好壞的關鍵在於一個「錢」字。擁有錢財時，一切都好，妻室兒女也顯得十分殷勤。 ... 接著，作者利用貼切的比喻，進一步刻畫出金錢引起的種種媚態：「將錢入舍來，見吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。」當攜帶金錢回到家中時，他們一個個笑臉相迎，像白鴿那樣盤旋在周圍，又好似學舌的鸚鵡在耳邊喋喋不休。人們向來把鴿子當成嫌貧愛富的鳥類，而鸚鵡則被視作多嘴饒舌、獻媚逢迎的形象。因此詩人用「白鴿」、「鸚鵡」來比喻見錢眼開的貪財者。 最後六句，概括全篇主旨，也是作者對世情險薄的憤激之語。他直率地警告那些庸俗的貪財者，如果只為貪圖錢財，而毫不顧及人的情義，那就要看看來時的報應了。全詩以銳敏的觀察力捕捉生活中某些不大為人重視的動作和事理，運用通俗凝鍊的語言，設想奇巧的對比描寫，形象地刻畫出貪錢者的醜態。 ... 王梵志的這首《吾富有錢時》，用通俗的語言，在全文都是大白話的情形下，將貪錢者的人性醜態寫到極致，是一首值得一讀再讀的千古名作。王梵志有著嫻熟的駕馭民間語言的能力，出語自然，質直素樸，言近旨遠，從而開創唐代以俗語俚詞入詩的通俗詩派，為唐詩的發展作出了貢獻。 （圖片來自網絡）
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