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第十六章 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物云云，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。不知常，忘作，兇。知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，沒身不殆。 致虛極，守靜篤。 主語是什麼？誰在「致」？在「受」？ 顯然這是一個人。 他在做著一件和我們平常人不大一樣的事。 我們平常人喜歡實在的東西，喜歡熱熱鬧鬧的。 但是呢，有些人，他不大一樣。 他看到「天地不仁以萬物為芻狗」 他明白「天地之間，其猶橐龠歟！虛而不屈，動而愈出。」 於是乎，他能夠做到「多聞數窮，不若守於中」 他致「天地之虛極」 他守「生命之中道」 萬物並作，吾以觀其復。 天地之間，萬事萬物一起蓬勃生長，然後收成，歸藏。老子就這樣觀萬物之循環往復。 「道沖而用之，或不盈」，天地之道是沖虛的，是虛極的。 容納萬物的生長，而不滿盈。 為什麼不滿盈呢？原來，天地之間的萬事萬物能「歸根」。 夫物云云，各歸其根。 也就是會生長收藏，會生老病死，會成住壞空。 所以呢，天地之間才不會盈滿。 如果萬事萬物都能長生，那麼天地早就爆棚了。 我們每個人都有自己的命數。都有天年。都會死。也就是讓出生存的空間，給後來之生命以機會。 歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。 我們會明白，終其天年之死，如同花開花落般自然。生若夏花般燦爛，死若秋葉般靜美。死是常道，我們明白了死是自然之道，也就安於此生，珍視此生的生命，乃至於他者的生命，都是這一期生命，不易。 不知常，忘作，兇。 如果我們對死充滿了恐懼，不接受這個自然之道，就會各種折騰，於己於人，還可能帶來大危害。 知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，沒身不殆。 我們知生命有其終結之時，也必將終極。所有的生命都是短暫的，也就明白了不僅要珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。「後其身而身先,外其身而身存」，明此道的聖人，就學會了主動地為他人著想，為天下著想，以天下身為身，也就是外其身了，也就是容納他人，天下為公。 這樣的人，就是聖王，他能為天地立心，為生民立命，順應天道。這樣的聖人建立起來的人間之道，影響是長遠的。聖王，依然是命有終期，但是雖然他會死去，但是呢，他遺下的精神卻是可以長久存在的，存在世人的心裡，讚頌的詩文里，代代相傳。
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